Cảm nhận về khổ thơ thứ 3 bài Nhớ rừng của Thế Lữ

Bài văn mẫu Cảm nhận về khổ thơ thứ 3 trong bài “Nhớ rừng” của Thế Lữ giúp các em học trò nắm được những nét rực rỡ về nghệ thuật và nội dung của bài thơ. Có tương tự, họ mới thu thập được cho mình kinh nghiệm làm bài văn hiệu quả.

Dây điện: Cảm nhận về khổ thơ thứ 3 trong bài “Nhớ rừng” của Thế Lữ

Mục lục bài viết:
I. Tổng quan cụ thể
II. bài văn mẫu

Cảm nhận về khổ thơ thứ 3 trong bài “Nhớ rừng” của Thế Lữ

I. Nêu cảm tưởng về khổ thơ thứ 3 của bài Hồi kí ở rừng của Thế Lữ (mặc định)

1. Mở bài

– Giới thiệu tác giả Thế Lữ và bài thơ Nhớ rừng.
– Dẫn tới đoạn 3 của bài thơ: Con hổ nhớ tiếc 1 thời oanh liệt.

2. Thân thể

* Nhớ quang cảnh hùng vĩ của khu rừng cổ thụ:

– “Đêm vàng”, “trăng tan”: vẻ đẹp kiêu sa, hoa lệ.
→ De Tijger bị huyễn hoặc bởi phút giây kỳ diệu của tự nhiên, hưởng thụ vẻ đẹp của tự nhiên.

* Nhắc lại dĩ vãng hào hùng, oanh liệt 5 xưa:

– Từ “thật” ở đầu câu nghi vấn làm nổi trội vẻ nhớ tiếc ngờ ngạc của vị vua rừng:
+ Nhớ lại những tháng ngày tươi đẹp, oanh liệt đã qua.
+ Dưới cơn mưa bự run rẩy “Nơi mưa ngày gió rẽ nghìn hướng”, chúa sơn lâm rất âm thầm dõi theo “giang san đổi mới”.

– “Nơi rạng đông gọi cây xanh”: Sử dụng giải pháp tu từ nhân hóa và sử dụng từ tượng hình, tác giả đã hình thành hình ảnh tuyệt đẹp của cánh rừng khi rạng đông.
– Hình ảnh “những buổi chiều đẫm máu sau rừng”: gợi thắng lợi oanh liệt → Phong thái uy phong, lẫm liệt của vị vua rừng.
– “Chao ôi! Giờ huy hoàng còn đâu!”: Câu cảm thán “Chao ôi!”: Ở đầu câu trình bày nỗi xót xa, đớn đau của con hổ lúc đương đầu với sự gian dối, bình thường trong hiện thực.

3. Kết luận

Khẳng định lại trị giá của bài thơ.

II. Bài văn mẫu Thuyết minh về khổ 3 trong bài Nhớ rừng của Thế Lữ (mặc định)

Sinh 5 1907, Đề Lữ được coi là người mở màn cho phong trào thơ mới Việt Nam. Ông đã để lại cho nền văn chương giang sơn nhiều tác phẩm điển hình như: Máu vàng, Mấy câu thơ, Phía bên trời, … Trong ấy đặc trưng phải kể tới “Thương nhớ ở rừng” – 1 tác phẩm điển hình trong thế phong trào thơ. † Tác phẩm mượn lời con hổ khi lâm trận để nói lên nỗi nhớ dĩ vãng, nỗi uất hận khôn nguôi và khát vọng tự do của người trí thức đương thời. Đặc thù, ở khổ thơ thứ 3, tác giả nêu bật niềm thương tiếc về dĩ vãng huy hoàng của vị vua rừng xanh lúc hiện nay đang bị giam cấm:

Bài thơ “Nhớ rừng” được viết theo thể 8 chữ với 5 khổ thơ, mỗi khổ đều gắn với 1 đặc lót dạ trạng của đối tượng trữ tình. Khổ thơ thứ 3 của bài thơ là nỗi nhớ về dĩ vãng oanh liệt của vị vua chúa trong rừng già:

“Còn đâu những đêm vàng bên suối?
Tôi đã uống say ánh trăng tan primer?

Hai từ “Đúng là” hiện lên trong sự nhớ tiếc, hụt hẫng vì ấy chỉ là 1 kỷ niệm đẹp của dĩ vãng. Nằm trong lồng sắt, cọp vào những đêm vàng, ánh trăng êm dịu hòa vào dòng suối ngọt ngào, ta hưởng thụ đêm trăng rằm nơi núi rừng, mê man trước phút giây kỳ diệu của tự nhiên. Quá khứ thật mơ mộng, thật thơ mộng, ở nơi hùng vĩ, vua sơn lâm tự do vui thú, săn mồi, hòa mình vào tự nhiên. Còn gì vui sướng và bình an hơn thế? Nhưng ấy chỉ là dĩ vãng!

“Ngày mưa đi về đâu nghìn phương?
Tôi lặng nhìn cảnh non sông đổi mới? ”

Con hổ nhớ những đêm trăng vàng, nhớ cơn mưa rừng ồ ạt. Ở nơi bị giam cấm ngày nay, chúa sơn lâm có thể hòa mình vào cơn mưa tự nhiên, đu đưa giữa những giọt tự nhiên với rừng cây, gió hú. Từ “thật” ở đầu câu nghi vấn vừa nhấn mạnh nỗi nhớ khôn nguôi của chúa sơn lâm vừa trình bày niềm kiêu hãnh về những ngày xưa tươi đẹp :.

Giữa cơn mưa rừng rung trời chuyển gió, chúa sơn lâm vẫn ngạo nghễ ngắm nhìn, thưởng ngoạn. Tiết trời hà khắc, lòng can đảm phi thường, chúa sơn lâm yên ắng để xem “giang san đổi mới”. Hai câu thơ vang lên vẻ đẹp tâm hồn của người trữ tình, 1 người tình tự nhiên, 1 người tình và kiêu hãnh về quê hương non sông lúc thấy non sông mình đang từng ngày thay da đổi thịt. Hãy xem toàn cảnh công cuộc đổi mới của chúng ta. “

Ánh chiều tàn mau chóng, đêm trăng cũng là rạng đông, nhựa sống của 1 ngày mới khởi đầu. Chúa sơn lâm chìm trong giấc ngủ say giữa tiếng nhạc rừng của chim hót và gió hót:

Rạng đông của cây xanh và ánh nắng ở đâu?
Tiếng chim hót tâng bừng giấc ngủ của ta?

Vương quốc của chúa sơn lâm từng ngự trị ko chỉ thơ mộng, hoang vu, hùng vĩ nhưng mà còn ngập tràn nhựa sống. Sử dụng giải pháp tu từ nhân hoá và sử dụng từ tượng hình, tác giả đã hình thành 1 hình ảnh tuyệt đẹp của khu rừng khi rạng đông. Khu rừng hoan hỉ với tất cả âm thanh và màu sắc, có ánh hồng của mặt trời khi rạng đông, màu xanh rộng lớn của núi rừng và tiếng hót của các loài chim. Câu than vãn của câu hỏi tu từ là 1 câu cảm thán khác, 1 điều đáng tiếc nếu nhìn lại dĩ vãng. Sau những cơn mưa xối xả của đêm đại nghìn, rạng đông ló dạng, ánh nắng sớm mai hòa cùng âm thanh của cảnh vật khiến khu rừng phát triển thành trong trẻo và chân thật hơn bao giờ hết. Giữa ánh nắng sớm mai hoàn hảo vạn vật bừng tỉnh khởi đầu 1 ngày mới, chúa sơn lâm trở về 1 cõi đi ngủ sau 1 đêm dài. Âm thanh xôn xao của vạn vật hình thành 1 bản nhạc du dương đưa hổ vào giấc ngủ “tung hô”.

“Những buổi chiều chết tiệt ngoài rừng ở đâu?
Tôi đang đợi nắng hot
Hãy để tôi giữ kín đáo 1 phần? “

Khi hoàng hôn dần buông xuống, mặt trời dần thay da, đổi thịt, khoác lên mình màu máu tươi sáng và đặc sắc. Hình ảnh “những buổi chiều đẫm máu sau cánh rừng” vừa gợi nhớ tới chiến công hiển hách của vua sơn lâm, vừa gợi màu đỏ gay gắt, đặc sắc của mặt trời cuối ngày. Thời điểm mặt trời lặn cũng là khi hổ khởi đầu ngày vượt cạn. Đêm kỳ lạ và đáng sợ ấy là 1 phần của nó. Đấy là ko gian quy định “vùng kín” của chúa sơn lâm.

Hàng loạt hình ảnh xinh tươi, hào hùng được tác giả liệt kê, liên kết với câu hỏi tu từ và hàng loạt câu phủ định đã trình bày niềm thương tiếc khôn nguôi của vị vua rừng xanh về 1 dĩ vãng đầy thảm khốc, quang vinh và tự do. Rồi trong 1 làn sóng trái tim trào lên 1 tiếng kêu đớn đau tới khó thở:

“- Không may! Giờ huy hoàng còn đâu! ”

Các từ “true”, “true” được sử dụng lần lượt. Câu cảm thán “Thật xui xẻo!” Đoạn đầu câu văn trình bày nỗi đớn đau khôn nguôi của con hổ cho tới phút cuối lúc phải chống chọi với cái điêu trá, bình thường của thực tại, bỏ lại dĩ vãng huy hoàng của cuộc đời. trình bày niềm nhớ tiếc khôn nguôi của cuộc đời.

Có thể nói đoạn 3 là 1 trong những đoạn thơ hay nhất của bài thơ. Nó ko chỉ trình bày sự mô tả đầy màu sắc về tứ bình của đại địa nhưng mà còn biểu thị 1 cách sống động tâm cảnh chơ vơ và khát vọng tự do mãnh liệt của con hổ. Từ ấy gián tiếp biểu thị tình cảm của tác giả đối với non sông khốn khó và niềm ham mê tự do của ông.

—–VỀ——

https://thuthuat.taimienphi.vn/cam-nhan-ve-kho-tho-thu-3-bai-nho-rung-cua-the-lu-69325n.aspx
Kế bên bài thơ Cảm nhận khổ 3 của bài thơ Nhớ rừng, các em có thể tham khảo thêm 1 số tác phẩm khác cùng chủ đề như: Phân tích hình ảnh tứ bình trong Nhớ rừngCảm nhận về khổ thơ cuối của bài thơ Nhớ rừng, Cảm nhận về bài thơ Nhớ rừng của Thế LữPhân tích 2 khổ thơ đầu trong bài thơ Nhớ rừng để biết những nét rực rỡ về nội dung và nghệ thuật của bài thơ.

Thông tin thêm

Cảm nhận về khổ thơ thứ 3 bài Nhớ rừng của Thế Lữ

Bài văn mẫu Cảm nhận về khổ thơ thứ 3 bài Nhớ rừng của Thế Lữ giúp các em nắm được những rực rỡ về nghệ thuật, nội dung của đoạn thơ. Qua ấy, đúc rút cho bản thân kinh nghiệm làm văn cảm nhận hiệu quả.

Đề bài: Cảm nhận về khổ thơ thứ 3 bài Nhớ rừng của Thế Lữ

Mục lục bài viết:I. Dàn ý chi tiếtII. Bài văn mẫu

Cảm nhận về khổ thơ thứ 3 bài Nhớ rừng của Thế Lữ

I. Dàn ý Cảm nhận về khổ thơ thứ 3 bài Nhớ rừng của Thế Lữ (Chuẩn)

1. Mở bài

– Giới thiệu về tác giả Thế Lữ và bài thơ “Nhớ rừng”.– Dẫn dắt vào đoạn 3 bài thơ : Sự tiếc nuối của con hổ về 1 thời oanh liệt.

2. Thân bài

* Nhớ về quang cảnh hùng vĩ của rừng già:

– “Đêm vàng”, “ánh trăng tan”: vẻ đẹp lộng lẫy, kiều diễm.→ Con Hổ ham mê với phút giây thần kì của tự nhiên, thưởng thức vẻ đẹp của tạo hoá.

* Nhớ về dĩ vãng hào hùng, oanh liệt đã qua:

– Điệp từ “đâu” đặt đầu câu nghi vấn nhấn mạnh niềm tiếc nhớ ngơ ngẩn của chúa sơn lâm:+ Nhớ về những tháng ngày xinh tươi, oanh liệt thuở xưa.+ Dưới cơn mưa rung rinh đại nghìn “Đâu những ngày mưa chuyển 4 phương nghìn”, chúa sơn lắm lặng ngắm “giang san đổi mới”.

– “Đâu những rạng đông cây xanh nắng gọi”: Biện pháp tu từ nhân hoá cùng việc sử dụng các từ ngữ tượng hình, tường thanh, tác giả đã dựng nên 1 bức tranh rừng buổi rạng đông thật đẹp.– Hình ảnh “những chiều lênh láng máu sau rừng”: gợi ra thắng lợi oanh liệt → Tư thế lẫm liệt, hùng dũng của chúa sơn lâm.-“Than ôi! Thời oanh liệt nay còn đâu!”: Câu cảm thán “Than ôi!”: đặt đầu câu khắc hoạ nỗi xót xa, đơn đau tới cùng tận của hổ lúc phải đương đầu với những điêu trá, bình thường nơi thực tại.

3. Kết bài

Khẳng định lại trị giá đoạn thơ.

II. Bài văn mẫu Cảm nhận về khổ thơ thứ 3 bài Nhớ rừng của Thế Lữ (Chuẩn)

Thế Lữ sinh 5 1907, được xem là người mở đường tinh nhanh cho phong trào Thơ Mới Việt Nam. Ông để lại cho nền văn chương giang sơn nhiều tác phẩm điển hình như: Vàng và máu, Mấy vần thơ, Bên đường thiên lôi,…Đặc thù, phải kể tới “Nhớ rừng”- 1 tác phẩm nổi trội trong phong trào thơ Mới. Tác phẩm đã mượn lời con hổ khi sa cơ để nói lên nỗi nuối tiếc dĩ vãng, niềm uất hận khôn nguôi và khao khát tự do của những người kiến thức đương thời. Đặc thù, đoạn thơ thứ 3, tác giả đã làm nổi trội niềm nhớ tiếc dĩ vãng huy hoàng của chúa sơn lâm lúc hiện nay bị giam cấm, tù đọng:

Bài thơ “Nhớ rừng” được viết theo thể 8 chữ với 5 đoạn thơ, mỗi đoạn gắn với 1 nét tâm cảnh của đối tượng trữ tình. Khổ thứ 3 của bài thơ là nỗi hoài niệm về dĩ vãng huy hoàng, oanh liệt của chúa sơn lâm nơi rừng già:

“Nào đâu những đêm vàng bên bờ suốiTa say mồi đứng uống ánh trăng tan?

Hai tiếng “Nào đâu” cất lên trong nỗi niềm tiếc nhớ, bế tắc bởi ấy chỉ còn là 1 kỉ niệm đẹp của dĩ vãng đã qua. Nằm trong cũi sắt, con hổ những đêm vàng, ánh trăng hiền dịu tan vào dòng suối dịu ngọt, ta được thưởng thực toàn vẹn đêm trăng nơi núi rừng, mê say với phút giây thần kì của tự nhiên. Quá khứ thật mộng ảo, thật nên thơ, trong chốn hùng vĩ, chúa sơn lâm được tự do hưởng thụ, vui thú với con mồi, vui thú với tự nhiên. Còn gì vui sướng, bình an hơn thế? Nhưng ấy chỉ là quá khứ nhưng mà thôi!

“Đâu những ngày mưa chuyển 4 phương nghìnTa lặng ngắm cảnh giang san ta đổi mới?”

Con hổ tiếc nhớ những đêm trăng vàng, tiếc nhớ cả những cơn mưa rừng ồ ạt. Chốn hiện nay bị giam cấm, chúa sơn lâm nào được đắm mình trong những cơn mưa của thiên nhiên, được tung hoành giữa giọt tự nhiên với cây rừng, gió rú. Điệp từ “đâu” đặt đầu câu nghi vấn nhấn mạnh niềm tiếc nhớ ngơ ngẩn của chúa sơn lâm cùng lúc trình bày được niềm kiêu hãnh những tháng ngày xinh tươi thuở xưa: .

Giữa những cơn mưa rừng lay trời chuyển gió, chúa sơn lâm vẫn ngạo nghễ, đương đầu và hưởng thụ. Thời tiết hà khắc, khả năng phi thường, chúa sơn lắm lặng ngắm “giang san đổi mới”. Hai câu thơ cất lên âm vang vẻ đẹp của tâm hồn đối tượng trữ tình, 1 kẻ mê say với tự nhiên, 1 kẻ mê đắm và kiêu hãnh về non sông lúc thấy giang san mình ngày 1 thay da, đổi thịt “Ta lặng ngắm cảnh giang san ta đổi mới”.

Ánh chiều vội tắt, đêm trăng vội tàn cũng là khi rạng đông lên, nhựa sống của 1 ngày mới khởi đầu. Chúa sơn lâm say mình trong giấc ngủ bình mình giữa khúc nhạc rừng của chim ca, gió hát:

Đâu những rạng đông cây xanh nắng gộiTiếng chim ca giấc ngủ ta tâng bừng?

Vương quốc chúa sơn lâm từng ngự trị ko chỉ nên thơ, hoang dã, hùng vĩ nhưng mà còn căng tràn sức sống. Biện pháp tu từ nhân hoá cùng việc sử dụng các từ ngữ tượng hình, tường thanh, tác giả đã dựng nên 1 bức tranh rừng buổi rạng đông thật đẹp. Rừng hoan ca với đủ thanh âm và màu sắc, có ánh hồng của màu nắng khi rạng đông, có màu xanh mênh mông của núi rừng, có tiếng chim ca hót. Lời thở than cất lên từ câu hỏi tu từ 1 lần nữa là nỗi cảm thán, xót xa lúc nhìn lại dĩ vãng. Sau những cơn mưa xối xả của đại nghìn đêm xuống, rạng đông tới, ánh nắng của mặt trời buổi ban mai hoà cùng thanh âm của cảnh vật khiến cho khu rừng càng phát triển thành trong trẻo, sinh động hơn bao giờ hết. Giữa nắng mai đại nghìn, vạn vật tỉnh giấc mở đầu ngày mới, chúa sơn lâm lại 1 cõi đi vào giấc ngủ của mình sau đêm dài. Cái xôn xao, thanh âm rộn rực của vạn vật hình thành bản nhạc du dương đưa hổ vào giấc ngủ “tâng bừng”.

“Đâu những chiều lênh láng máu sau rừngTa đợi chết mảnh mặt trời gay gắtĐể ta chiếm lấy riêng phần kín đáo?”

Khi hoàng hôn dần buông, mặt trời dần thay da đổi thịt, mang trên mình sắc máu gay gắt, đặc sắc. Hình ảnh “những chiều lênh láng máu sau rừng” gợi liên tưởng tới thắng lợi oanh liệt của chúa sơn lâm cùng lúc cũng gợi ra sắc đỏ gay gắt, đặc sắc của ánh mặt trời cuối ngày. Thời điểm mặt trời khuất rạng cũng là lúc hổ khởi đầu ngày lao động của mình. Ban đêm xa lạ và đầy khiếp sợ kia thuộc hoàn toàn về nó. Đấy là 1 ko gian ngự trị “riêng phần kín đáo” của chúa sơn lâm.

Hàng loạt những hình ảnh đầy xinh tươi, hào hùng được tác giả liệt kê, liên kết với những câu hỏi tu từ và hàng loạt câu phủ định đã diễn đạt niềm tiếc nuối khôn nguôi của chúa sơn lâm về 1 dĩ vãng đầy hủy hoàng, quang vinh và tự do. Để rồi, trong cơn sóng lòng, bật lên 1 tiếng khóc nghẹn đầy đớn đau:

“- Than ôi! Thời oanh liệt nay còn đâu!”

Điệp từ “nào đâu”, “đâu” được sử dụng liên tục. Câu cảm thán “Than ôi!” đặt đầu câu càng khắc hoạ nỗi xót xa, đau đớn tới cùng tận của hổ lúc phải đương đầu với những điêu trá, bình thường nơi thực tại, rời xa quá khứ huy hoàng của cuộc đời. trình bày nỗi nhớ tiếc khôn nguôi của cuộc đời.

Có thể khẳng định đoạn 3 là 1 trong những đoạn thơ hay nhất của bài. Nó ko chỉ khắc họa được bức tranh tứ bình đầy màu sắc của chốn đại nghìn nhưng mà còn biểu thị sống động tâm cảnh bất lực và khát vọng tự do mãnh liệt của hổ. Từ ấy, gián tiếp trình bày được nỗi lòng tác giả trước cảnh non sông lầm than và nỗi niềm tha thiết với tự do.

—————HẾT—————-

https://thuthuat.taimienphi.vn/cam-nhan-ve-kho-tho-thu-3-bai-nho-rung-cua-the-lu-69325n.aspx Kế bên bài Cảm nhận khổ 3 bài thơ Nhớ rừng, các em có thể tham khảo thêm 1 số tác phẩm cùng chủ đề như: Phân tích bức tranh tứ bình trong Nhớ rừng, Cảm nhận về khổ thơ cuối của bài thơ Nhớ rừng, Cảm nhận về bài thơ Nhớ rừng của Thế Lữ, Phân tích 2 khổ thơ đầu trong bài thơ Nhớ rừng hiểu thêm về những rực rỡ về nội dung và nghệ thuật của bài thơ các em nhé.

#Cảm #nhận #về #khổ #thơ #thứ #bài #Nhớ #rừng #của #Thế #Lữ

Bài văn mẫu Cảm nhận về khổ thơ thứ 3 bài Nhớ rừng của Thế Lữ giúp các em nắm được những rực rỡ về nghệ thuật, nội dung của đoạn thơ. Qua ấy, đúc rút cho bản thân kinh nghiệm làm văn cảm nhận hiệu quả.

Đề bài: Cảm nhận về khổ thơ thứ 3 bài Nhớ rừng của Thế Lữ

Mục lục bài viết:I. Dàn ý chi tiếtII. Bài văn mẫu

Cảm nhận về khổ thơ thứ 3 bài Nhớ rừng của Thế Lữ

I. Dàn ý Cảm nhận về khổ thơ thứ 3 bài Nhớ rừng của Thế Lữ (Chuẩn)

1. Mở bài

– Giới thiệu về tác giả Thế Lữ và bài thơ “Nhớ rừng”.– Dẫn dắt vào đoạn 3 bài thơ : Sự tiếc nuối của con hổ về 1 thời oanh liệt.

2. Thân bài

* Nhớ về quang cảnh hùng vĩ của rừng già:

– “Đêm vàng”, “ánh trăng tan”: vẻ đẹp lộng lẫy, kiều diễm.→ Con Hổ ham mê với phút giây thần kì của tự nhiên, thưởng thức vẻ đẹp của tạo hoá.

* Nhớ về dĩ vãng hào hùng, oanh liệt đã qua:

– Điệp từ “đâu” đặt đầu câu nghi vấn nhấn mạnh niềm tiếc nhớ ngơ ngẩn của chúa sơn lâm:+ Nhớ về những tháng ngày xinh tươi, oanh liệt thuở xưa.+ Dưới cơn mưa rung rinh đại nghìn “Đâu những ngày mưa chuyển 4 phương nghìn”, chúa sơn lắm lặng ngắm “giang san đổi mới”.

– “Đâu những rạng đông cây xanh nắng gọi”: Biện pháp tu từ nhân hoá cùng việc sử dụng các từ ngữ tượng hình, tường thanh, tác giả đã dựng nên 1 bức tranh rừng buổi rạng đông thật đẹp.– Hình ảnh “những chiều lênh láng máu sau rừng”: gợi ra thắng lợi oanh liệt → Tư thế lẫm liệt, hùng dũng của chúa sơn lâm.-“Than ôi! Thời oanh liệt nay còn đâu!”: Câu cảm thán “Than ôi!”: đặt đầu câu khắc hoạ nỗi xót xa, đơn đau tới cùng tận của hổ lúc phải đương đầu với những điêu trá, bình thường nơi thực tại.

3. Kết bài

Khẳng định lại trị giá đoạn thơ.

II. Bài văn mẫu Cảm nhận về khổ thơ thứ 3 bài Nhớ rừng của Thế Lữ (Chuẩn)

Thế Lữ sinh 5 1907, được xem là người mở đường tinh nhanh cho phong trào Thơ Mới Việt Nam. Ông để lại cho nền văn chương giang sơn nhiều tác phẩm điển hình như: Vàng và máu, Mấy vần thơ, Bên đường thiên lôi,…Đặc thù, phải kể tới “Nhớ rừng”- 1 tác phẩm nổi trội trong phong trào thơ Mới. Tác phẩm đã mượn lời con hổ khi sa cơ để nói lên nỗi nuối tiếc dĩ vãng, niềm uất hận khôn nguôi và khao khát tự do của những người kiến thức đương thời. Đặc thù, đoạn thơ thứ 3, tác giả đã làm nổi trội niềm nhớ tiếc dĩ vãng huy hoàng của chúa sơn lâm lúc hiện nay bị giam cấm, tù đọng:

Bài thơ “Nhớ rừng” được viết theo thể 8 chữ với 5 đoạn thơ, mỗi đoạn gắn với 1 nét tâm cảnh của đối tượng trữ tình. Khổ thứ 3 của bài thơ là nỗi hoài niệm về dĩ vãng huy hoàng, oanh liệt của chúa sơn lâm nơi rừng già:

“Nào đâu những đêm vàng bên bờ suốiTa say mồi đứng uống ánh trăng tan?

Hai tiếng “Nào đâu” cất lên trong nỗi niềm tiếc nhớ, bế tắc bởi ấy chỉ còn là 1 kỉ niệm đẹp của dĩ vãng đã qua. Nằm trong cũi sắt, con hổ những đêm vàng, ánh trăng hiền dịu tan vào dòng suối dịu ngọt, ta được thưởng thực toàn vẹn đêm trăng nơi núi rừng, mê say với phút giây thần kì của tự nhiên. Quá khứ thật mộng ảo, thật nên thơ, trong chốn hùng vĩ, chúa sơn lâm được tự do hưởng thụ, vui thú với con mồi, vui thú với tự nhiên. Còn gì vui sướng, bình an hơn thế? Nhưng ấy chỉ là quá khứ nhưng mà thôi!

“Đâu những ngày mưa chuyển 4 phương nghìnTa lặng ngắm cảnh giang san ta đổi mới?”

Con hổ tiếc nhớ những đêm trăng vàng, tiếc nhớ cả những cơn mưa rừng ồ ạt. Chốn hiện nay bị giam cấm, chúa sơn lâm nào được đắm mình trong những cơn mưa của thiên nhiên, được tung hoành giữa giọt tự nhiên với cây rừng, gió rú. Điệp từ “đâu” đặt đầu câu nghi vấn nhấn mạnh niềm tiếc nhớ ngơ ngẩn của chúa sơn lâm cùng lúc trình bày được niềm kiêu hãnh những tháng ngày xinh tươi thuở xưa: .

Giữa những cơn mưa rừng lay trời chuyển gió, chúa sơn lâm vẫn ngạo nghễ, đương đầu và hưởng thụ. Thời tiết hà khắc, khả năng phi thường, chúa sơn lắm lặng ngắm “giang san đổi mới”. Hai câu thơ cất lên âm vang vẻ đẹp của tâm hồn đối tượng trữ tình, 1 kẻ mê say với tự nhiên, 1 kẻ mê đắm và kiêu hãnh về non sông lúc thấy giang san mình ngày 1 thay da, đổi thịt “Ta lặng ngắm cảnh giang san ta đổi mới”.

Ánh chiều vội tắt, đêm trăng vội tàn cũng là khi rạng đông lên, nhựa sống của 1 ngày mới khởi đầu. Chúa sơn lâm say mình trong giấc ngủ bình mình giữa khúc nhạc rừng của chim ca, gió hát:

Đâu những rạng đông cây xanh nắng gộiTiếng chim ca giấc ngủ ta tâng bừng?

Vương quốc chúa sơn lâm từng ngự trị ko chỉ nên thơ, hoang dã, hùng vĩ nhưng mà còn căng tràn sức sống. Biện pháp tu từ nhân hoá cùng việc sử dụng các từ ngữ tượng hình, tường thanh, tác giả đã dựng nên 1 bức tranh rừng buổi rạng đông thật đẹp. Rừng hoan ca với đủ thanh âm và màu sắc, có ánh hồng của màu nắng khi rạng đông, có màu xanh mênh mông của núi rừng, có tiếng chim ca hót. Lời thở than cất lên từ câu hỏi tu từ 1 lần nữa là nỗi cảm thán, xót xa lúc nhìn lại dĩ vãng. Sau những cơn mưa xối xả của đại nghìn đêm xuống, rạng đông tới, ánh nắng của mặt trời buổi ban mai hoà cùng thanh âm của cảnh vật khiến cho khu rừng càng phát triển thành trong trẻo, sinh động hơn bao giờ hết. Giữa nắng mai đại nghìn, vạn vật tỉnh giấc mở đầu ngày mới, chúa sơn lâm lại 1 cõi đi vào giấc ngủ của mình sau đêm dài. Cái xôn xao, thanh âm rộn rực của vạn vật hình thành bản nhạc du dương đưa hổ vào giấc ngủ “tâng bừng”.

“Đâu những chiều lênh láng máu sau rừngTa đợi chết mảnh mặt trời gay gắtĐể ta chiếm lấy riêng phần kín đáo?”

Khi hoàng hôn dần buông, mặt trời dần thay da đổi thịt, mang trên mình sắc máu gay gắt, đặc sắc. Hình ảnh “những chiều lênh láng máu sau rừng” gợi liên tưởng tới thắng lợi oanh liệt của chúa sơn lâm cùng lúc cũng gợi ra sắc đỏ gay gắt, đặc sắc của ánh mặt trời cuối ngày. Thời điểm mặt trời khuất rạng cũng là lúc hổ khởi đầu ngày lao động của mình. Ban đêm xa lạ và đầy khiếp sợ kia thuộc hoàn toàn về nó. Đấy là 1 ko gian ngự trị “riêng phần kín đáo” của chúa sơn lâm.

Hàng loạt những hình ảnh đầy xinh tươi, hào hùng được tác giả liệt kê, liên kết với những câu hỏi tu từ và hàng loạt câu phủ định đã diễn đạt niềm tiếc nuối khôn nguôi của chúa sơn lâm về 1 dĩ vãng đầy hủy hoàng, quang vinh và tự do. Để rồi, trong cơn sóng lòng, bật lên 1 tiếng khóc nghẹn đầy đớn đau:

“- Than ôi! Thời oanh liệt nay còn đâu!”

Điệp từ “nào đâu”, “đâu” được sử dụng liên tục. Câu cảm thán “Than ôi!” đặt đầu câu càng khắc hoạ nỗi xót xa, đau đớn tới cùng tận của hổ lúc phải đương đầu với những điêu trá, bình thường nơi thực tại, rời xa quá khứ huy hoàng của cuộc đời. trình bày nỗi nhớ tiếc khôn nguôi của cuộc đời.

Có thể khẳng định đoạn 3 là 1 trong những đoạn thơ hay nhất của bài. Nó ko chỉ khắc họa được bức tranh tứ bình đầy màu sắc của chốn đại nghìn nhưng mà còn biểu thị sống động tâm cảnh bất lực và khát vọng tự do mãnh liệt của hổ. Từ ấy, gián tiếp trình bày được nỗi lòng tác giả trước cảnh non sông lầm than và nỗi niềm tha thiết với tự do.

—————HẾT—————-

https://thuthuat.taimienphi.vn/cam-nhan-ve-kho-tho-thu-3-bai-nho-rung-cua-the-lu-69325n.aspx Kế bên bài Cảm nhận khổ 3 bài thơ Nhớ rừng, các em có thể tham khảo thêm 1 số tác phẩm cùng chủ đề như: Phân tích bức tranh tứ bình trong Nhớ rừng, Cảm nhận về khổ thơ cuối của bài thơ Nhớ rừng, Cảm nhận về bài thơ Nhớ rừng của Thế Lữ, Phân tích 2 khổ thơ đầu trong bài thơ Nhớ rừng hiểu thêm về những rực rỡ về nội dung và nghệ thuật của bài thơ các em nhé.

#Cảm #nhận #về #khổ #thơ #thứ #bài #Nhớ #rừng #của #Thế #Lữ

Bài văn mẫu Cảm nhận về khổ thơ thứ 3 bài Nhớ rừng của Thế Lữ giúp các em nắm được những rực rỡ về nghệ thuật, nội dung của đoạn thơ. Qua ấy, đúc rút cho bản thân kinh nghiệm làm văn cảm nhận hiệu quả.

Đề bài: Cảm nhận về khổ thơ thứ 3 bài Nhớ rừng của Thế Lữ

Mục lục bài viết:I. Dàn ý chi tiếtII. Bài văn mẫu

Cảm nhận về khổ thơ thứ 3 bài Nhớ rừng của Thế Lữ

I. Dàn ý Cảm nhận về khổ thơ thứ 3 bài Nhớ rừng của Thế Lữ (Chuẩn)

1. Mở bài

– Giới thiệu về tác giả Thế Lữ và bài thơ “Nhớ rừng”.– Dẫn dắt vào đoạn 3 bài thơ : Sự tiếc nuối của con hổ về 1 thời oanh liệt.

2. Thân bài

* Nhớ về quang cảnh hùng vĩ của rừng già:

– “Đêm vàng”, “ánh trăng tan”: vẻ đẹp lộng lẫy, kiều diễm.→ Con Hổ ham mê với phút giây thần kì của tự nhiên, thưởng thức vẻ đẹp của tạo hoá.

* Nhớ về dĩ vãng hào hùng, oanh liệt đã qua:

– Điệp từ “đâu” đặt đầu câu nghi vấn nhấn mạnh niềm tiếc nhớ ngơ ngẩn của chúa sơn lâm:+ Nhớ về những tháng ngày xinh tươi, oanh liệt thuở xưa.+ Dưới cơn mưa rung rinh đại nghìn “Đâu những ngày mưa chuyển 4 phương nghìn”, chúa sơn lắm lặng ngắm “giang san đổi mới”.

– “Đâu những rạng đông cây xanh nắng gọi”: Biện pháp tu từ nhân hoá cùng việc sử dụng các từ ngữ tượng hình, tường thanh, tác giả đã dựng nên 1 bức tranh rừng buổi rạng đông thật đẹp.– Hình ảnh “những chiều lênh láng máu sau rừng”: gợi ra thắng lợi oanh liệt → Tư thế lẫm liệt, hùng dũng của chúa sơn lâm.-“Than ôi! Thời oanh liệt nay còn đâu!”: Câu cảm thán “Than ôi!”: đặt đầu câu khắc hoạ nỗi xót xa, đơn đau tới cùng tận của hổ lúc phải đương đầu với những điêu trá, bình thường nơi thực tại.

3. Kết bài

Khẳng định lại trị giá đoạn thơ.

II. Bài văn mẫu Cảm nhận về khổ thơ thứ 3 bài Nhớ rừng của Thế Lữ (Chuẩn)

Thế Lữ sinh 5 1907, được xem là người mở đường tinh nhanh cho phong trào Thơ Mới Việt Nam. Ông để lại cho nền văn chương giang sơn nhiều tác phẩm điển hình như: Vàng và máu, Mấy vần thơ, Bên đường thiên lôi,…Đặc thù, phải kể tới “Nhớ rừng”- 1 tác phẩm nổi trội trong phong trào thơ Mới. Tác phẩm đã mượn lời con hổ khi sa cơ để nói lên nỗi nuối tiếc dĩ vãng, niềm uất hận khôn nguôi và khao khát tự do của những người kiến thức đương thời. Đặc thù, đoạn thơ thứ 3, tác giả đã làm nổi trội niềm nhớ tiếc dĩ vãng huy hoàng của chúa sơn lâm lúc hiện nay bị giam cấm, tù đọng:

Bài thơ “Nhớ rừng” được viết theo thể 8 chữ với 5 đoạn thơ, mỗi đoạn gắn với 1 nét tâm cảnh của đối tượng trữ tình. Khổ thứ 3 của bài thơ là nỗi hoài niệm về dĩ vãng huy hoàng, oanh liệt của chúa sơn lâm nơi rừng già:

“Nào đâu những đêm vàng bên bờ suốiTa say mồi đứng uống ánh trăng tan?

Hai tiếng “Nào đâu” cất lên trong nỗi niềm tiếc nhớ, bế tắc bởi ấy chỉ còn là 1 kỉ niệm đẹp của dĩ vãng đã qua. Nằm trong cũi sắt, con hổ những đêm vàng, ánh trăng hiền dịu tan vào dòng suối dịu ngọt, ta được thưởng thực toàn vẹn đêm trăng nơi núi rừng, mê say với phút giây thần kì của tự nhiên. Quá khứ thật mộng ảo, thật nên thơ, trong chốn hùng vĩ, chúa sơn lâm được tự do hưởng thụ, vui thú với con mồi, vui thú với tự nhiên. Còn gì vui sướng, bình an hơn thế? Nhưng ấy chỉ là quá khứ nhưng mà thôi!

“Đâu những ngày mưa chuyển 4 phương nghìnTa lặng ngắm cảnh giang san ta đổi mới?”

Con hổ tiếc nhớ những đêm trăng vàng, tiếc nhớ cả những cơn mưa rừng ồ ạt. Chốn hiện nay bị giam cấm, chúa sơn lâm nào được đắm mình trong những cơn mưa của thiên nhiên, được tung hoành giữa giọt tự nhiên với cây rừng, gió rú. Điệp từ “đâu” đặt đầu câu nghi vấn nhấn mạnh niềm tiếc nhớ ngơ ngẩn của chúa sơn lâm cùng lúc trình bày được niềm kiêu hãnh những tháng ngày xinh tươi thuở xưa: .

Giữa những cơn mưa rừng lay trời chuyển gió, chúa sơn lâm vẫn ngạo nghễ, đương đầu và hưởng thụ. Thời tiết hà khắc, khả năng phi thường, chúa sơn lắm lặng ngắm “giang san đổi mới”. Hai câu thơ cất lên âm vang vẻ đẹp của tâm hồn đối tượng trữ tình, 1 kẻ mê say với tự nhiên, 1 kẻ mê đắm và kiêu hãnh về non sông lúc thấy giang san mình ngày 1 thay da, đổi thịt “Ta lặng ngắm cảnh giang san ta đổi mới”.

Ánh chiều vội tắt, đêm trăng vội tàn cũng là khi rạng đông lên, nhựa sống của 1 ngày mới khởi đầu. Chúa sơn lâm say mình trong giấc ngủ bình mình giữa khúc nhạc rừng của chim ca, gió hát:

Đâu những rạng đông cây xanh nắng gộiTiếng chim ca giấc ngủ ta tâng bừng?

Vương quốc chúa sơn lâm từng ngự trị ko chỉ nên thơ, hoang dã, hùng vĩ nhưng mà còn căng tràn sức sống. Biện pháp tu từ nhân hoá cùng việc sử dụng các từ ngữ tượng hình, tường thanh, tác giả đã dựng nên 1 bức tranh rừng buổi rạng đông thật đẹp. Rừng hoan ca với đủ thanh âm và màu sắc, có ánh hồng của màu nắng khi rạng đông, có màu xanh mênh mông của núi rừng, có tiếng chim ca hót. Lời thở than cất lên từ câu hỏi tu từ 1 lần nữa là nỗi cảm thán, xót xa lúc nhìn lại dĩ vãng. Sau những cơn mưa xối xả của đại nghìn đêm xuống, rạng đông tới, ánh nắng của mặt trời buổi ban mai hoà cùng thanh âm của cảnh vật khiến cho khu rừng càng phát triển thành trong trẻo, sinh động hơn bao giờ hết. Giữa nắng mai đại nghìn, vạn vật tỉnh giấc mở đầu ngày mới, chúa sơn lâm lại 1 cõi đi vào giấc ngủ của mình sau đêm dài. Cái xôn xao, thanh âm rộn rực của vạn vật hình thành bản nhạc du dương đưa hổ vào giấc ngủ “tâng bừng”.

“Đâu những chiều lênh láng máu sau rừngTa đợi chết mảnh mặt trời gay gắtĐể ta chiếm lấy riêng phần kín đáo?”

Khi hoàng hôn dần buông, mặt trời dần thay da đổi thịt, mang trên mình sắc máu gay gắt, đặc sắc. Hình ảnh “những chiều lênh láng máu sau rừng” gợi liên tưởng tới thắng lợi oanh liệt của chúa sơn lâm cùng lúc cũng gợi ra sắc đỏ gay gắt, đặc sắc của ánh mặt trời cuối ngày. Thời điểm mặt trời khuất rạng cũng là lúc hổ khởi đầu ngày lao động của mình. Ban đêm xa lạ và đầy khiếp sợ kia thuộc hoàn toàn về nó. Đấy là 1 ko gian ngự trị “riêng phần kín đáo” của chúa sơn lâm.

Hàng loạt những hình ảnh đầy xinh tươi, hào hùng được tác giả liệt kê, liên kết với những câu hỏi tu từ và hàng loạt câu phủ định đã diễn đạt niềm tiếc nuối khôn nguôi của chúa sơn lâm về 1 dĩ vãng đầy hủy hoàng, quang vinh và tự do. Để rồi, trong cơn sóng lòng, bật lên 1 tiếng khóc nghẹn đầy đớn đau:

“- Than ôi! Thời oanh liệt nay còn đâu!”

Điệp từ “nào đâu”, “đâu” được sử dụng liên tục. Câu cảm thán “Than ôi!” đặt đầu câu càng khắc hoạ nỗi xót xa, đau đớn tới cùng tận của hổ lúc phải đương đầu với những điêu trá, bình thường nơi thực tại, rời xa quá khứ huy hoàng của cuộc đời. trình bày nỗi nhớ tiếc khôn nguôi của cuộc đời.

Có thể khẳng định đoạn 3 là 1 trong những đoạn thơ hay nhất của bài. Nó ko chỉ khắc họa được bức tranh tứ bình đầy màu sắc của chốn đại nghìn nhưng mà còn biểu thị sống động tâm cảnh bất lực và khát vọng tự do mãnh liệt của hổ. Từ ấy, gián tiếp trình bày được nỗi lòng tác giả trước cảnh non sông lầm than và nỗi niềm tha thiết với tự do.

—————HẾT—————-

https://thuthuat.taimienphi.vn/cam-nhan-ve-kho-tho-thu-3-bai-nho-rung-cua-the-lu-69325n.aspx Kế bên bài Cảm nhận khổ 3 bài thơ Nhớ rừng, các em có thể tham khảo thêm 1 số tác phẩm cùng chủ đề như: Phân tích bức tranh tứ bình trong Nhớ rừng, Cảm nhận về khổ thơ cuối của bài thơ Nhớ rừng, Cảm nhận về bài thơ Nhớ rừng của Thế Lữ, Phân tích 2 khổ thơ đầu trong bài thơ Nhớ rừng hiểu thêm về những rực rỡ về nội dung và nghệ thuật của bài thơ các em nhé.

#Cảm #nhận #về #khổ #thơ #thứ #bài #Nhớ #rừng #của #Thế #Lữ


#Cảm #nhận #về #khổ #thơ #thứ #bài #Nhớ #rừng #của #Thế #Lữ

Honda Anh Dũng

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai.

Check Also
Close
Back to top button